Predtecha

Если не ошибаюсь, аналогичной темы не было и не понятно почему. Судя по тому, как появляются сейчас религиозные строения, участие в теме примут многие. Я на это очень надеюсь. Сразу оговорюсь, я не очень разбираюсь в истории возникновения и названии церквей (кремлей, монастырей и пр.). Поэтому, давайте выкладывать снимки и указывать хотя бы место их расположения. Просьба к тем, кто знает, что это за строение, написать в личку выкладывающему фото, что бы автор в последующем внёс изменения или дополнения в свой пост. Таким образом, из безымянных картинок мы получим что-то вроде справочника или путеводителя. Вдобавок ко всему, предлагаю не ограничиваться строениями. Вполне подойдут снимки церковной утвари, икон и росписи церковных стен (с описанием что это и/или где сфотографировано). Рязань не является местом сосредоточения внимания. Принимаются любые сюжеты на эту тему из любых мест нашей планеты.

З.Ы. (а по сути Desclamer) Прежде чем выкладывать снимки редких икон или предметов религиозного культа, подумайте, не будете ли вы предметом внимания преступников или следственных органов…

З. З.Ы. Можно перенести снимки из других тем сюда для упорядочивания. Повторяемость снимков, но с разных точек съёмки, не возбраняется.

Начнём, помолясь. А разве можно обойти вниманием нашу гордость?

Predtecha

Вот, примерно так. В Рязани ещё много церквей. Дерзайте.
Кто что знает про эти строения, пишите. Описание и авторство будет перенесено в пост.

Predtecha

Не поверю, что ни у кого нет фотографий церковных сооружений. Ну, пусть вы все атеисты, но архитектура сооружений не может не впечатлить... Может вам по вкусу современная "пёстрая" на цвета архитектура или хрущёвки со сталинками?

Falcon

Точно не помню где это, но вроде где то на Московском


А это вот в Шумашь

__________________
С уважением, Александр. | "Я умер. Подробности при встрече"

ЮричЪ

Вложения

	Воскресение Христово.rar (465.3 Кб, 11 просмотров)

__________________
Не стреляйте в пианиста - он играет как умеет!

Predtecha

Интересно, а что за красная окружность вокруг головы ангела? Такое впечатление, что эта деталь не к месту... Кто-нибудь знает?

ЮричЪ

Predtecha, сия окружность называется нимб, свечение вокруг головы. Напечатан той же краской, что и буквы "Воскресение Христово". Вспомни фильм "Бриллиантовая рука", сцену, где Миронов идёт с острова за мальчиком, идущим по воде. Над головой мальчика нимб. Почему над головой Иисуса нет нимба на этой иконе, для меня не ясно.

__________________
Не стреляйте в пианиста - он играет как умеет!

Predtecha

Спасибо за пояснение о нимбе. У меня было представление о нём несколько другое (как на картинке у мальчика). А вот то, что этот правильный геметрически круг красного цвета называется нимбом, да ещё с наездом на шею (1) и сюрреалистически проходящий (2) по правому крылу (который ближе к нам), а выходя из-за шеи (которая дальше нас) - я не предполагал. Наверно это такие условности.

ЮричЪ

Моя версия: Дух Андрея Рублёва жил, наверное, далеко не в каждом богомазе тех времён. Прискорбно, но факт. Художник забыл изобразить нимб, синодальная цензура заметила этот недостаток, когда тираж был уже напечатан. "Нимб" и надпись "Воскресение Христово" надпечатали после (это особенно заметно на полноразмерном изображении в аттачементе). Отсмюда наезд на шею и т. д.. Это нам не Фшоп с прецезионным совмещением слоев.

__________________
Не стреляйте в пианиста - он играет как умеет!

Predtecha

Наименование города «Гусь-Железный» произошло от естественной причины - местные почвы богаты железной рудой и здесь в XVIII веке возникло чугунно-литейное производство. Инициатором явился «возникший из ничтожества» тульский делец, позднее дворянин Андрей Баташов, у которого работало до тысячи крепостных. Это он, Андрей Баташов, своими жестокостями и придал Гусь-Железному не только зловещий оттенок, но и широкую известность, что отразилось в романе П.И.Мельникова-Печерского «На горах». Вообще же здесь на память приходит купринский «Молох», возникший, может быть, не без влияния легенд о Баташове. Ведь А.И.Куприн некоторое время жил и работал в здешнем лесничестве, где им написаны рассказы «Болото», «Мелюзга» и другие. Здесь же он пишет свою знаменитую «Олесю».


Легенда приписывает Баташову и постройку Троицкой церкви — гигантского белокаменного двухсветного храма с купольным восьмериком и колокольней. Легенда на поверку оказалась не совсем точной. При Баташове храм был заложен (в 1802 г.), но до смерти заказчика (в 1825 г.) доведен только до купола, а трапезная и колокольня — до карниза. Правда, в храме уже совершалось богослужение, однако окончен он был в 1847—1868 годах. Так или иначе, но по основной части здания вполне можно составить представление о том, какими архитектурными идеалами вдохновлялись и заказчик и автор проекта. Они лежали в области средневековой замковой архитектуры.


Троицкая церковь производит именно такое впечатление. Она колоссальна, как будто перед нами не сельский храм, а городской собор. Как уже сказано, церковь сложена не из кирпича, а из белого камня и, что самое интересное, она сочетает в себе черты барокко, классицизма и псевдоготики. От барокко идет ее сложный облик с полукруглыми выступами, скошенными гранями, нишами, что напоминает композицию Воскресенской церкви в Почепе Черниговской области, строенную Деламотом (1765—1771); от классики — спокойное завершение, ясный по форме купол; от псевдоготики — стрельчатые проемы, фронтоны — «закомары» граней восьмерика, сдвоенные колонки (вспомним рязанский собор), фиалы. Во второй половине XVIII века любили такие романтические образы. Но в Троицкой церкви все это носит характер некой модернизации. По-видимому, венчающие части постройки (шпиль колокольни, шпиль и фиалы восьмерика) пострадали и были заменены маловыразительными главками.